زندگی معنوی

گاه انسان، رفتاری را انجام می­دهد که در ظاهر، خوب است ولی باطنی بد و سوء دارد. بنابراین، باید میان این دو بعد، تمییز قائل شویم. این تمییز دادن، بسیار مشکل است.

در جلسه گذشته مطرح شد که باطن­های حقیقت توبه، عبارتند از: 1ـ جداسازی پارسایی (تقوا) از خودخواهی و خودپسندی. 2ـ فراموش کردن کلی جنایت (گناه). 3ـ تائب شدن از توبه­ های…

در جلسه گذشته، «اصول شکل‌گیری توبه» مطرح شد. این اصول، عبارتند از: بزرگ شمردن جرم، کوچک شمردن توبه خویش، و عذرخواهی از خلق خدا. «بزرگ شمردن جرم» این است که گناه در نظر…

در جلسه گذشته، دو شرط «اعتذار و اقلاع» از شرایط تحقق توبه، مطرح شد. گفتیم که اعتذار نسبت به خدا یعنی، اعتراف به سوء عمل خود در برابر خداوند، و اعتذار در مقابل بندگان به…

در جلسات گذشته، پس از گناه‌شناسی، شرایط تحقق توبه، مطرح شد و گفته شد که این شرایط عبارتند از: ندامت، اعتذار و اقلاع. همچنین بیان شدکه «ندامت»، یک احساس پاک درونی است که…

در جلسه گذشته گفتیم که تحقق توبه، سه شرط دارد: ندامت، عذرخواهی خواستن و ریشه ­کنی گناه. «ندامت» یک احساس پاک درونی است که به دلیل یک عمل یا فکر خوب، از سوی خدا به انسان…

هر عملی که انسان انجام می ­دهد به همان صورت به وی بازمی­ گردد؛ در این جهان به شکلی، در برزخ به شکلی و در آخرت به شکلی دیگر. هیچ چیزی از بیرون به انسان نمی­ دهند بلکه این…

گفته شد که توبه حقیقتی نورانی است و انسان ها بایدبه عنوان یک رسالت همیشگی بدان عمل کنند. هر عملی که به نوعی، بازگشت به سوی خدا باشد توبه است

عصمت، یک مقام است که اکتسابی است و هر انسانی می­تواند بدان دست یابد؛ برخلاف منصب، که خداوند برمی­گزیند؛ مانند منصب رسالت، نبوت و امامت.

«نحن»: گونه‌های اشاره خداوند در کتابش به خودش به سه گونه می‌باشد؛ یک) در اکثر موارد می‌گوید «او» مثلاً «و هو الذی»، یعنی در اکثر موارد خودش را غایب می‌بیند. و در حالی که…

همان‌طور که گفته شد «توکل»، یعنی کار کردن ولی اثر آن را فقط از سوی خدا دانستن، و اصلا کار خود را ندیدن؛ زیرا اثر از کار و تلاش ما نیست بلکه اثر را فقط خدا می‌دهد. پس…

در جلسه گذشته، یک اصل کلامی مطرح شد و آن این‌که: تمام متکلمین چه شیعه، چه سنی، معتقدند که «وعد» قطعی است و «وعید» احتمالی است. به دنبال این مطلب، بطور مختصر و گذرا به…