فرهنگ شهروندی

سبک زندگی اسلامی، دربارة‌ آرایش و پوشش برای عموم مسلمانان به‌ویژه دختران و پسران جوان، الگوی مناسب در جهت حفظ آراستگی را به ارمغان آورده است. در سبک زندگی اسلامی، آراستگی مرد و زن، به‌گونه‌ای است که ضمن پوشیدگی، ارزش‌ها و موازین شرعی و دینی رعایت شده و در بهبود مناسبات اجتماعی و جلوگیری از تحریکات و مفاسد، مؤثر است.

زمینه‌ها و عوامل مختلفی در بروز پدیده کودک‌آزاری توسط والدین و اطرافیان مؤثر هستند که می‌توان آن‌ها را در دو دسته کلی عوامل خانوادگی و محیطی بررسی نمود.

هر چند در گذشته توان مالی بسیاری از خانواده‏ها ضعیف بود، اما پدران و مادران توان عاطفی بالایی داشتند و با ساخت اسباب‏بازی چوبی و پارچه‏ای ساده می‏توانستند با قلب و خیال کودکان‌شان همراه شوند و آنان را به آینده امیدوار کنند.

این نوشتار به نقد و بررسی فیلم «ابد و یک روز» سعید روستایی پرداخته تا از این رهگذر تحلیلی بر سینمای اجتماعی ایران داشته باشد. ظهور چنین سینمایی بازتاب تغییرات و تحولات درونی جامعه ما است و گریزی از پذیرش این دوره گذار نیست؛ اما آنچه ضروری به‌نظر می‌رسد آگاهی به مؤلفه‌ها و ویژگی‌های این دوران و استفاده از ارزش‌های جامعه ایرانی – اسلامی‌مان برای اعتلای فرهنگ تصویری سینمای ملی است.

پژوهش حاضر با هدف تدوین مبانی نظریه سبک زندگی علوی و با این سؤال اساسی که آموزه‌ها، مؤلفه‌ها و مفاهیم سیره و سبک زندگی علوی چیست؟ انجام شده است. به دلیل استفاده از راهبرد نظریه داده بنیاد، مدل مفهومی و فرضیه مطرح نشد.

بی‏گمان، شالوده تفکر دینی کودکان را می‏توان در همین احساس کودکانه و برداشت‏های به ظاهر سطحی جستجو کرد. برای نمونه، درک این مطلب که «خداوند، همه جا حاضر است» برای کودکانِ کم‌تر از شش سال مشکل است؛ زیرا نگرش «جاندار پنداری» به همراه «ساخته‌پنداری» احتمالاً تا حدود هفت، هشت سالگی ادامه دارد.

عبارت «خوشگل مثل عروسک» به‎طور عام به زیبایی و ظرافت چهره اشاره دارد، ولی به‎طور خاص به شبیه بودن به ایده‎آل‎‎های زیبایی غربی مربوط می‎شود. این عبارت از آن زمان وارد فرهنگ عامه شده و امروز هم که باربی به بازار آمده، علاوه ‎بر چهره به الگویی برای تناسب و زیبایی اندام هم بدل شده است. حتی این اواخر عروسک‎‎هایی به نام فَشن به بازار آمده‎ که اندام ظریف اغراق‌شده‎ای دارد و مرحله زیبایی چهره و اندام را پشتِ سر گذاشته و خریدار باید پوشش و لباس‎‎های مختلف و به قول معروف تیپ زدن را از این عروسک یاد بگیرد!

اگر سیاست‏گذاران فرهنگی کشور، به موضوع اسباب‏ بازی کودکان کمی عمیق‏تر بنگرند، خواهند توانست با پژوهش و با به‌کارگیری طراحان مبتکر، هم‏آهنگ با فرهنگ ایرانی، طرح‏های جذّابی را ارائه دهند. لازمه این کار، به‌کارگیری استعدادها، شناخت و آگاهی از نیازها و ویژگی‏های روحی کودکان و نوجوانان و پژوهش‏های علمی گسترده در این زمینه است.

مهم‌ترین این علایم عبارتند از:انزواطلبی، خستگی و بی‌تفاوتی نسبت به خانواده و ارزش‌های حاکم بر آن. خشونت، پرخاش‌گری و قانون‌شکنی. عدم تمایل به صحبت و مشورت با والدین و نزدیکان. کاهش نمرات درسی و بی‌علاقگی به درس و آموزش

یک فرد زاهد ممکن است اتومبیل خوب سوار شود، با لباس خوب ظاهر گردد و حتی باغ خوبی داشته باشد، اما هرگز به آن‌ها دل‌بسته نباشد. این وضعیت نشانهای هم دارد و آن اینکه فرد زاهدِ وارسته به‌راحتی از دارایی خود می‌گذرد و مثلاً تلاش می‌کند فرد تهیدستی به اتومبیل دلخواه برسد یا حتی از اتومبیل خویش می‌گذرد. به‌راستی اگر بخشیدن خوب است باید داشت تا بخشید.

بدن در جریان فردی‌شدنِ دنیای مدرن، به حریمی شخصی تبدیل شده که غیر از خودِ فرد هیچ نهاد اخلاقی، دینی، حقوقی و سیاسی اجازه ابراز نظر یا تصمیم‌گیری درباره آن را ندارد. هرکس اجازه دارد تا با مدیریت ظاهر و بدن خویش مفهوم جدیدی از هویت فردی خود را ارائه داده و تصویری دلخواه از خویشتن را به معرض نمایش گذارد.

دین به مثابه نوعی هدایت الهی که عهده‌دار راهبری بشر برای رسیدن به سعادت در تمام شئون فردی، اجتماعی و تاریخی به شمار می‌آید، دگرگونی‌های ژرف و گسترده‌ای در اندیشه و روح انسان‌ها پدید می‌آورد. در پرتو این دگرگونی، که نظام شناخت‌ها و باورها، ارزش‌ها و گرایش‌ها، و رفتارها و کنش‌های انسان را دربرمی‌گیرد، استعدادهای فطری بشر شکوفا می‌شود و به تکامل می‌رسد